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    “头领，我再问个

    问题，你说有神吗？”

    “嗯？这个问题问得可不好啊，当着荒神的面问有没有神？”

    说着说着，丁奇感觉鹿有些害怕，就赶紧把语气放缓，轻松地说道：

    “其实，荒神只是一个称呼，我觉得只是大家处在这样绝望的生存环境下，追求最基本温饱条件的愿望，他们编出来这样一个人，刚好被我赶上了。其实，荒神可能是你，也可能是其他人，只要这个人能带领部落吃饱穿暖、有一个对明天对未来的期待，他就是荒神。”

    丁奇站起身，示意鹿跟着下来，带着他沿着雪道慢慢行走，旁边是小可爱，形影不离。

    “我不知道有没有神，可能有吧，但是我没有联系过，我所学的知识和技能都是我那个大部落所传承下来的知识，每个人都可以学，只要自己能学到，想学多少都可以。有能学习的书，有能写字的笔，也有承载笔写字的纸张，还能造出能在路上跑用马拉的车，能在水上自己前进的船，还有更先进的武器，包括我们现在住的房子，用的陶器、做出来的斧头等等。”

    丁奇说的这些让鹿有些吃惊，她怎么也想像不到还会有车，车是什么，船是什么，她都不知道，这是一个新奇的词，她又想询问，可又不敢，她又有一种恐惧感，对未知的恐惧。

    丁奇没管她听没听进去，自顾自说道：

    “这些技能都来自于普通族人们自己的智慧和创新，也就是自己脑袋里想出来的东西，没有人有说这些东西来自神的教导。

    但也可能有神，如果没有神我也不可能来到这里，这也是你们称我为神使的原因。其实每个人的心里都有一个神，你只需遵循自己的本心，但又不沉迷于本心即可。只要我们传递出去的是好的，对人有帮助、让人心存善念，那就去做。”

    鹿听着丁奇说的话，恐惧越来越大，她紧紧抓住丁奇的兽皮袖子。作为部落的医巫，有悖于她以前所传承的知识。但他相信丁奇，丁奇给部落创造了这么多有用的工具，让大家吃饱穿暖，这都是事实。所以她选择相信他，并对他所说的话若有所思。

    丁奇并不知道鹿内心正在发生着变化，变化的根源就是他所说的关于神的信息，关于自己的内心。

    “比如你可以借助医巫的身份，告诉大家某件事是神的意思，那么大家就会按照所说的神的意思来办。此刻你即是神，神即是你，你是神的代言人，也是神的使者。”

    鹿紧紧抓着丁奇袖子的手开始发抖，这太离经叛道了，虽然她不知道离经叛道是什么意思，但表达的就是这个意思。这真的有违她认为的常识，难道自己也可以成神吗？

    其实此时丁奇讲的就是唯心主义、唯物主义和有神论之间的区别，就看自己如何看待。不过作为从军队出身的人来说，他是一个典型的唯物论的马克思主义哲学论者。

    但从自己来到原始世界这件事来说，他内心的坚定摇摆了，他越来越

    偏向于自己是一个唯物主义有神论者，即：在自然界中有一种物质存在或生命形态利用时光回溯的方法将自己从二十一世纪弄到了原始世界，而这种物质存在或生命形态是看不到、摸不透、无色无味、可能极小也可能极大，就像科学家们正在研究的“暗物质”。

    矛盾吧？
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