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    未来元宇宙的终端设备需要综合运用计算机视觉、音频、图形、脑机接口、触觉交互、身体跟踪等技术以带来更真实的体验。目前感知是通过vr/ar设备来实现，这都没有异议是吧？

    几名专家点点头。

    但是中国有一名计算机高手叫梅成的，不用这些设备甚至能达到脑机接口的体验水平，这怎么解释？

    哈佛一名教授沉思了一会儿，说：格式塔心理学的奠基者胡塞尔认为，现象学的方法就是观察者必须摆脱一切预先的假设，对观察到的内容作如实的描述，从而使观察对象的本质得以展现。现象学的这一认识过程必须借助于人的直觉，所以现象学坚持只有人的直觉才能掌握对象的本质，并提出了具体的操作步骤。

    另一名教授接着说：现象学的口号是“回到事物本身”，含义就在于让事物本身显示自己。胡塞尔现象学又称超验现象学。“超验”意指它从日常生活走向“纯粹”的自我。在这一过程中，人们被要求采用新的方式看待事物，就像第一次看到事物一样。

    “悬置”与“还原”是胡塞尔现象学方法的重要组成部分。其中，“悬置”是“还原”的基础，“还原”是现象学方法的最终要求。

    什么是悬置？一位青年数学家问。

    悬置是现象学方法的一个独特的环节。意思是阻止判断，不采用日常的方式看待事物。胡塞尔说，对于任何设定，我们都可以完全自由的实行这一特殊的悬置。即一切判断的中止。

    在本质上来说，悬置其实是为新知识的产生做准备。它在拒绝成见、偏见、预见的过程中，使事物、事件和人能以新颖的方式进入人们的意识之中，并以第一次看到他们一样的去考察和看他们，从而发现新的意义。

    普林斯顿教授说：悬置其实就是一种“看”和存在的方式。悬置的重要意义是，给予了人们一个认识事物的原初起点，一种开阔的视野、空间和时间。

    tomson疑惑道：梅成是一名数学爱好者，对心理学没有研究的。

    众人无语。

    大家看向了dick，他笑了笑，说：今天，我带领大家学习中国的一本书，叫《六祖坛经》，盛唐时期的，里面讲了三身四智。这是我女儿曼陀罗华推荐给我的。它是梅成智慧的来源。

    众人震惊不已。


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