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    当班和昶拿出第一件东西的时候这件东西就已经吸引住柳亦辰他们的眼球，这是一件和田玉料的玉挂件。柳亦辰经过班大叔的同意之后将这个玉挂件拿到手中，诗文牌以上等山料琢之，材质温润细腻，白度佳。

    此牌为完全模仿明清的“清勤慎忍”诗文牌而制，一面浅浮雕“清勤慎忍”四字，另一面刻铭文：“古人云为官能清勤慎再加一忍字何事不辨矣，愚以此四字固治民之要，道实持躬之楷范故事以自省.”落款“鸣谦蒋益题”，周边以龙纹为饰，玉牌雅致清新，启人心智。

    有人可能对这上面的四个字不知道是什么含义，其实这清勤慎忍四个字代表的是人的四种精神面貌。清，即清清楚楚，明明白白，不妖，不染。人要达到“清洁”、“清廉”、“清净”，自然是很难的事情。

    想要达到这种境界大致有几种方案：一是清净无为。道家尚清气，如老子青牛西出，紫气东来，其精神实在是善于因势利导地利用、控制自己的本能欲望，“知足”，“寡欲”，“无为”，进而超越自己。

    二是吃苦精神。不管是郑扳桥的“难得糊涂”，还是“嚼得菜根，百事可做”，其精髓是，吃苦即福，大智若愚。三是清贫思想。日本思想家中野孝次的《清贫思想》，《清贫思想》其实和《瓦尔登湖》道归同途，同样倡导“简朴生活”的生活理念——回归本心、亲近自然，摆脱物欲对心灵的统治。

    清贫，不是指贫乏，而是从自己的思想和意志出发，保持积极的简单的生活态度。清贫传统的另一方面是和谐、友好地对待自然。勤，代表一种品行，勤勉自励，勤能补拙，勤俭创业。所谓天道酬勤，上天给予大家同样多的时间，但只把机会给予勤奋之人，因为勤奋之人把时间用到极致。

    而勤与不勤，与人的目标有关，人没有小目标，就不勤快，人没有中目标，就不勤奋，人没有大目标，就没有气势。人和人的智商不会有太大的差距，每个生命的诞生，都是从亿万个对手中脱颖而出的，可以说都是天才，可是人的差距在哪里呢？

    慎，代表一种品德，慎独，慎始，慎终，不欺心。慎，真字前面有心肠，实际上是有所敬畏，是慎独，是内心反思，是一种认真的人生态度和处理事情的能力。其实，人的智慧就在于一个“慎”字上。

    忍，代表一种品格，胸怀天下者，方能做天下事，忍得艰难困苦，百事可做。什么是隐忍？隐忍就是宽容周围的人，人是在宽容中得以自拔的，而任何事业也都是在宽容中壮大的。之所以难以宽容的原因是，我们经常把要求别人宽容作为自己宽容的前提。

    其实，真正的宽容，是无条件的、无边界的，否则就是“故作宽容状”。事实上，一个人的生存空间，就在忍与能之间。如果找到了这个空间，人生就有了自由度，这可能就是我们通常所说的“定位”。


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