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    掌握心盘术须有两个起码的入门条件，一是熟练将各类风水局的变化烂熟于心，二是能够进入一种所谓天人感应的状态，才能够去运转心盘。

    据说真正掌握心盘术之后，甚至能够运转天地灵气为己所用，有趋吉避凶、养生延年、驱用鬼神等不可思议的神妙，听上去很玄，已经类似于一种修炼了。

    要精通心盘术，必须达到天人感应的程度，也就是武道中俗称的丹道大成，咚，江寒的心脏猛然抽动，如果是这样，刘三丰所说之人是观止河，他已然天人合一！天人感应！

    这是武道中的最高境界，而自已虽然已经凝结元晶，但沙漠缺失三年，如何步入丹道？

    什么是天人感应？天人感应本来是神学术语，指天意与人事的交感相应，天可以影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。

    更直接一点来说，人事与天意相交，天可以主许多人事，古人曾经以五行来说明天人感应的存在，即五行相生相克的合理宇宙会因为五行失序处于一种不合理的荒谬状态，这样，日月星辰、春夏秋冬的运行就会失序，山河大地、鱼虫鸟兽的生成就会变态，即就会出现灾异现象。也就是说，灾异是破坏了建立在五行之上的合理的宇宙关系所致。

    火干木，蛮虫早出，雷早行；土干木，胎夭卵毈，鸟虫多伤；金干木，有兵；水干木，春下霜。土干火，则多雷；金干火，革木夷；水干火，夏雹；木干火，则地动。金干土，则伤五谷，有殃；水干土，夏寒雨霜；木干土，倮虫不为；火干土，则大旱。水干金，则鱼不为；木干金，则草木再生；火干金，则草木秋荣；土干金，五谷不成。木干水，冬蛰不藏；土干水，则虫蛰冬出；火干水，则星坠；金干水，则冬大寒。

    而人如果办到与天意相关，那就是罕见的天人感应，是悟道的层次，说出来都没有能彻底明白，更何况做到？

    至少要悟到阴阳五行，才是通往天人感应的第一步，万事万物皆有阴阳，阴阳无处不存在。而阴阳又谓之为道，故又万事万物又皆有其道。这也是为什么说万事万物皆可入道的原因。而道的释义是规律，而堪舆修行是以易入道！

    所谓的易字其实就是阴阳，对堪舆师来说易的繁体就是是日和月组成，上为日，下为月，既是阴阳，修的是天地之道，悟的是天地之规律。

    心盘术最常用于堪舆，地师们已经把各种风水局烂记于心，而又悟到了天地之规律，然后根据心盘术转动心盘预测出前后五百年之事亦并非难事。

    古人所讲前知五百年后知五百载，并非虚言。真正的地师如果可以办到前知五百年，后知五百载，这就是真正的大成，称得上是堪舆大师。
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