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    　　到了吐蕃境内，而后询问了城内之人，方才知晓萨迦寺的位置，也是这里人都信封萨迦，几乎到了痴迷的境地。

    　　一直到萨迦寺山下。马夫方才敲了敲门，作了告知，而后苏丽同阳顶天两人下了马车，阳顶天对几日来锄奸盟马夫所做之时道谢，而后看着前方的城门。这如此多天，萨迦寺终是到了。

    　　阳顶天看了看一旁的苏丽，说道：“既然来到了，便去吧，让我会上一会传说中的八思巴。”

    　　苏丽点头，两人进去萨迦寺中，萨迦寺在萨迦山之上。萨迦寺名中的“萨”藏语意为“土”，“迦”藏语意为“灰白色”，“萨迦”意即“灰白土”。因本波山腰有一片灰白色岩石，长年风化如土状而得名。且萨迦寺的外墙有红白青三种颜色。也有人成萨迦教为花教。

    　　如今这个时节，并没赶上庙会一类的节日，若是逢上那个时节，说人山人海也不为过，好在阳顶天幸运，如今正值农忙时节，上山的没几个人，下山的喇嘛有几个。

    　　过了盏茶功夫，便看到了萨迦寺，门外有两个喇嘛，阳顶天与苏丽对两人双手合十，而后进入其中，从路直往前走，便看到了一个鎏金匾额，其上书三个大字：大经堂。

    　　大经堂内西侧供奉着12尊佛像、2座佛塔：主供释迦牟尼佛内供八思巴的骨灰与衣物、阿旺图多灵塔、释迦牟尼佛内供萨钦贡噶坚赞的骨灰、释迦牟尼佛内供本钦曲杰的骨灰；金刚佛母内供达玛巴拉的骨灰、迥图多旺久灵塔、文殊师利内供夏尔巴堆果的骨灰、释迦佛内供本钦仁钦坚赞的骨灰、释迦佛内供萨桑玛第班钦的骨灰、释迦阿热玛内供岗噶哇囊卡坚赞骨灰，大佛像下又供奉着许多小像。

    　　进入以后，一位高大喇嘛上前道：“不知两位来此处所为何事，看二位装束，当不是吐蕃人吧？”

    　　阳顶天道：“我们来此处找大宝法王八思巴，有要事求见。”

    　　高大喇嘛听他直呼帝师名讳，不禁皱眉道：“大宝法王事务繁忙，不能与二位相见，若有要事，可告知于我，我自会转告法王。”

    　　阳顶天一听，后者的意思明显是送客，原本很尊敬的声音变得低沉，身上故意透露一丝煞气，而后说道：“若是我一定要见呢？”

    　　喇嘛一看，阳顶天身材威武不凡，背后有背着一柄巨剑，脸庞低沉无比，身前无形煞气令其不怒自威，遂有些胆怯道：“尊驾在此等候，我去禀报。”

    　　过了约摸盏茶功夫，阳顶天与苏丽看到远处刚刚高大喇嘛带头，身侧跟随约十几人。其相貌各异，中有一人面带凶光，不看其走起路来也是虎虎生风，下盘极为稳健，也应当是武功上的好手。

    　　高大喇嘛看到阳顶天两人。手指着对方说道：“阿尼哥师叔，便是他们，刚刚好生侮辱我萨迦派，说我等是不入流的教派。还指名道姓叫师尊名讳。”

    　　阿尼哥看着阳顶天，发现其身旁有一女子，觉得有些熟悉，定眼一看，神情略微有些不自然。想对阳顶天说的话竟呆滞些许时间。
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