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    徐有貞到了曹縣。

    當然，這個時候的曹縣還沒有遇到那個鳳雛，也沒有發展成為宇宙的中心。

    在此時的徐有貞看來，它只是平平無奇的小縣城。

    而徐有貞也沒有在曹縣停止前進的腳步，繼續趕往曲阜。

    數百名錦衣衛護送著徐有貞的馬車，浩浩蕩蕩的過了曹縣。

    曲阜的知府衙門早就得到了通知。

    徐都御史要來，提前做好了準備。

    從開封前往曲阜的道路，很是順利，可徐有貞內心卻是跌宕起伏。

    這一路上，他一直在思考，自己怎么搞才能順利。

    皇帝陛下是要讓衍圣公交出本不屬于他的良田。

    可來硬的。

    那可是孔廟啊，那可是衍圣公啊。

    自己一個操作不好，在士林之中可不是寫黃段子來惡心自己那么簡單了。

    他們會應懟自己的。

    實際上隨心而論，對于徐有貞來說，孔圣人沒話說，孔家他是瞧不上的。

    南北兩宗之丑，卑躬屈膝與外族，是徐有貞對衍圣公府的第一印象。

    南北兩宗之丑，是說在大宋靖康之變南遷后，劉豫建立了偽齊政權，于阜昌三年封當時大宋的衍圣公孔端友的弟弟孔端操之子孔璠為衍圣公，主持曲阜孔廟祀事，而偽齊政權被推翻后，金熙宗于天眷三年繼封孔璠為衍圣公，其后有孔拯、孔摠、孔元措等襲封衍圣公，是為北宗。

    而趙構渡江于臨安建立了南宋政權，正主衍圣公孔端友于建炎二年隨高宗南遷，遂寓于衢州，是為南宗。

    南北宗分立一百多年，各自主持著各自的祭祀……

    在之后蒙古大軍南下，金國不敵，北宗衍圣公追隨金政權到了開封。

    而蒙古人又封了一位衍圣公，南北兩宗的背景下，曾短暫的出現了三位衍圣公，還都是孔圣人的后裔，這就是難以洗刷掉的恥辱。

    不是給圣人代言，是給當權者代言，即便你是外族，只要對我好，我就給你當吉祥物。

    這是南北兩宗之丑。

    而卑躬屈膝于外族，就是有三位衍圣公侍奉了元朝的帝王……

    對于徐有貞來說，當年，蒙古人抓了太上皇，兵臨北京城，自己這樣的小人最多想想遷都南京，暫避鋒芒，可沒有想過投降啊。

    好家伙，圣人之后投降比我這個小人還快……

    當然徐有貞也清楚，孔子是圣人，是道德模范，可他的后人卻不是，都是為了榮華富貴，沒有受過苦。

    換一種角度來看，他們跪著掙錢，只要他們自己不覺得丟人，丟人的就天下的讀書人。

    前些時日，在周王府的事情結束差不多的時候，朱見深便給徐有貞寫了一封密信。

    信中說道：開封，西安事了之后，愛卿要速速前往山東，朕聞孔府在曲阜，宋州有諸多的土地，圣人之嫡系血脈，不應與民爭利，也不應行瞞報茍且之事，愛卿且去查看一番，讓衍圣公早些清除玷污圣人名諱之不肖子孫。

    林州是，南宋南京城，元歸德府，明洪武至嘉靖年間為林州，嘉靖之后改稱歸德府，今商丘。

    因為有孔子還鄉祠，相傳孔子的祖墳在此，曾經歸來祭奠，而祭祀的一環也牽扯到了這里，衍圣公在林州城中也有家宅，數年一歸，效仿先祖，年代久遠，孔府也在這里積累了諸多的財富，當然這個事情眾人皆不知道，本是效仿先祖，成了變相搜羅土地，朝圣之旅，變成了斂財之旅，這不是讓孔圣人難看嗎。

    而門達將這些事情調查的清清楚楚。

    徐有貞看完皇帝陛下的書信后，心中雖有忐忑，但也知道這件事情必須有人來做。

    此時的大明朝廷，于謙告老還鄉，李賢明哲保身的被動技能點到了大圓滿境界，其他的人又多少不夠資格，而皇帝也不能出面做這種事情，不然一個操控不好，就成了士子清流的公敵了，當然這種說法也有些夸大，可總體來說，還是威脅的。
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