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    這位菩薩聲名不顯，華夏大部分地區的普通人都只知道觀世音菩薩，卻對這位菩薩很陌生，但在藏地和東瀛，這位菩薩聲名遠播。

    摩利支天菩薩源于古印度，“摩利支”一詞即為光明，在藏地又被稱為“光明天母”，道教吸納了摩利支天菩薩的信仰，將其奉為“斗母元君”，但無論是摩利支天、光明天母或者斗母元君，都指的是同一位神祇。

    在東瀛，無論是武士道還是忍者，都非常尊崇摩利支天菩薩，尤其是后者，更是將摩利支天菩薩奉為守護神。

    摩利支天菩薩以隱身自在的大神通而為人稱道，有經曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。”

    通俗來說，摩利支天菩薩能自我隱身，甚至連天界諸神也看不到她，她以隱身形態為眾生消災解厄，對于受她庇護的人，當諸難來臨、惡事現前時，便如虛空般具隱身之德，眾災退散。

    佛陀自言：此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切阨難。

    據說，釋迦牟尼佛在修行菩薩道的時候，就是由于修持了摩利支天菩薩法，才能遠離一切障礙、災難，所以這位菩薩的歷史可能比釋迦牟尼還要古老。

    摩利支天菩薩的傳說傳入東瀛后，以其戰神之名受到眾多忍者的推崇，將其奉為守護神，并因心慕其隱身自在的大神通，忍者們開始研修五行遁術，或者說是隱身術，并且會結摩利支天隱身手印。

    然而，忍者們的五行遁術要借助外力，利用聲、光、煙霧等道具實現視覺上的隱身，未免落了下乘，跟摩利支天菩薩不講道理的隱身神通沒有可比性。

    宗主聽到摩利支天菩薩已經轉世，激動得心潮澎湃，而老和尚還有未盡之言，默默思索禪機中的啟示，兩人半響相對無言。

    又過了一會兒，她開口說道：“多謝大師，可否請大師明示菩薩的轉世之地？”

    由于戴著皮質面罩，她的聲音稍顯甕聲甕氣。

    她從皮衣里掏出一張紙質地圖，攤開在桌上，將之展平。

    老和尚口誦佛號，視線落在地圖上，仔細辨認方位，然后抬起一根手指劃過去。

    宗主期望他的手指落在東瀛版圖內，可惜事與愿違，他的手指最終落在西邊鄰國的國內，虛劃了一個圈。


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