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    “如果她是因為經歷死亡，才產生了思想上的轉變，覺得自己應該不負好時光，珍惜上天賜予的第二次生命，這也說得通吧？”江禪機表示異議，“關鍵是，這些事你是怎么知道的？我是說，你是怎么知道她死而復生的細節？”

    “是亡者告訴我的。”昔拉說道。

    “？”

    江禪機腦袋上幾乎冒出了肉眼可見的問號，“哪個王者？”

    她無奈地閉上眼睛，“逝者的亡魂。”

    “你說的亡魂……是我理解的那個亡魂么？”他問。

    “否則還有哪個？”她反問。

    “？？”

    江禪機有生以來頭一次遇到這么一本正經談靈魂的人，哪怕凱瑟琳姐妹的日常祈禱，什么主拯救我的靈魂之類的話，那也算是照本宣科的套路話。

    放在以前，他算是比較堅定的無神論者，不相信有神也不相信有鬼，是物質決定意識的那一派，不過現在他的觀念早已動搖，盡管這世界上可能沒有傳統意義上的神和鬼，但并不意味著沒有超現實的存在，也許沒有鬼是真的，有沒有靈魂還真不好說。

    梓萱跟他講過，意識不能用物理學術語來解釋，因為意識是絕對基本的，它不能用任何其他東西來解釋——這是薛定諤的原話，想杠這句話的人要先掂量一下薛定諤如果還活著會不會拿正眼看自己。

    如果意識是絕對基本的，并不像政治課本里說的那樣依賴于物質的存在，那么人類死后意識依然會存在的可能性就無法完全否定，就是所謂的靈魂。

    即使是薛定諤死后多年的現在，人類對意識的認識相比他活著的時候并沒有什么本質的進展，人們還是不明白一團血肉怎么就能產生意識，如果按照有些人硬找出來的科學解釋，說意識是大腦神經元互相作用的產物，但又怎么解釋大腦內部的化學反應為什么可以隔空影響量子實驗的結果？

    如果一位大佬的分量還不夠，那么還有另一位同樣分量的大佬，馮諾依曼也說過類似的話：我們有理由相信量子力學是普適的，但我們沒有理由相信，它對物質以外的現象也是普適的——對于精神和意識，沒有任何證據表明它們也滿足物理定律。

    所以說，人是會成長的，一個堅定的唯物主義者隨著年齡和認知的增長，也可能逐漸背棄課本上的那一套，并不能盲信權威，要有懷疑主義精神，當然考試是另一回事。

    讓江禪機上考場的話，他還為了及格還是會老老實實地寫上“物質決定意識”，但面對昔拉，他實在沒有立場這么說，畢竟米雪和撒旦這兩個由意識混合源能以及光子或者其他什么東西的靈體還好端端地飛在天上。
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