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    至于姜羽和胖子兩人，神隱了那么多章節，終于在第7日下午從淮州縣坐飛機趕了回來，畢竟第9日就要出發去秘境探索了。葉楓去哪里晃蕩，自然是不會落下他們兩位的，所以姜羽和胖子回到京都后，沒有來找葉楓，而是直接發了條短信：“時間？地點？”，

    葉楓也就只是回了句：“后天上午9點，葉府。”就沒有再多說什么。

    而這個就叫做默契。

    于是姜羽回到了姜家那里交代下相關事情，不是后事。而胖子也搬出了姜家，在外面租了套房子，畢竟此刻再住在姜家，看到姜小翠的話，胖子和姜小翠二人都會不自在的。

    或許這個就是我們常說“兔子不吃窩邊草”的原因吧。找對象的時候，盡量別在自己的工作單位、甚至是一個辦公室里面找，畢竟一次性談成功還好。不成功的話，事后雙方如果只是尷尬都還算是好的，如果記恨對方的話那才是最難受的。

    當然這些都是經驗之談，不是規則。而且即便是規則，有些人的美麗是值得你去打破規則。畢竟我們不也常說“近水樓臺先得月”嗎？

    如果你要跳出來說我是雙標。那好，我葉yu就是雙標啊，難道我之前說的還不夠清楚嗎？我們又不是一根筋，憑什么不雙標？而且以一根筋的認知去看待這個千變萬化、豐富多彩的世界，本就是愚蠢至極的做法，就是“瞎子兩眼一抹黑”。

    首先雙標的人比一根筋的人，更加能看清這個世界的真相，這個是客觀因素決定的。

    《道德經》中說“反者道之動，弱者道之用”。系統解釋的話有點枯燥艱澀，直接說推論運用就容易理解多了。

    推論一、颶風不終朝，驟雨不終日，任何事物發展到它的極端和邊界就會走向它的反面，是為物極必反，否極泰來。

    推論二、窮乃變，變乃通，通乃久。一個事物要想保持長久，就必須包含一部分它的反面，此為“變通”。就比如光明和黑暗，再光明也會有黑暗存在，否則孤陽不長，孤陰不久。

    推論三、你要想強大，就必須認識到弱小；你要想獲得，既必須懂得失去。簡單的說法，你要想真正的牛逼，你就必須學會真正的低調。而不是為了裝逼，而扮豬吃老虎，那是假低調，也就在爽文里面還能活著，到了現實這種人早就被打死了。

    以上三者是“反者道之動”的三個主要推論，而“弱者道之用”就簡單多了，就是說以上三個推論的運動過程是柔弱而緩慢的，也就是慢慢來的意思。

    所以，從這里看來“一根筋”真的沒有“雙標”管用。
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