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    “哦，沒想到你記得真的很清楚？”葉楓笑道，“行啊，那今天我從內容上說說吧。”

    “道家文化的核心思想大致上可以概括為兩句話：‘無為而無不為’和‘道法自然’。

    先說無為而無不為。

    無為不是消極得什么都不做，而是一種處世的智慧，它真正的含義是：不要刻意地去做，而是要順其自然地去做事情。

    舉個栗子的話，比方說發燒，

    其實，發燒也是身體的一種積極反饋，它是機體對抗外來病原體的有效免疫反應，是對身體的一種自我保護反應。

    大多數古代醫生都認為發燒是利大于弊。發熱療法可以追溯到幾千年前，希波克拉底就是它的擁躉之一，他在注意到瘧疾引起的發熱對癲癇患者有鎮靜作用后，說過一句著名的話：“給我讓人發燒的機會，我能治好所有的疾病。”

    1927年，奧地利神經精神病學家因使用發熱療法治療麻痹性癡呆而獲得諾貝爾醫學獎，這種療法一直使用到20世紀50年代。發熱療法至今仍在許多文化中以桑拿浴、汗蒸和蒸汽浴的形式使用。

    但是當我們使用退燒藥物時，表面上是不發燒了，但是身體的病原體并沒有完全被清除，它們可能在體內大量繁殖，反而造成更嚴重的問題。

    其實再高明的醫生對于疾病的認識，都比不上人體自身對于疾病的反應，因為那是1400萬年來人體應對外界環境進化后的結果。人體的很多癥狀，都是人體在尋求自救，是身體在呼喚。而現在的醫生很少會靜下心來去傾聽身體的呼喚，所做的事情只是抑制身體的自救，完全就是掩耳盜鈴得做法，看似癥狀得到了改善，卻只是將身體從“一個不良狀態”強行推向了“另外一個不良狀態。”就好像大規模的呼吸道傳染性疫病，為了改善患者的呼吸道癥狀而大量使用激素，以至于留下終身性的殘疾，就是最好的例子。

    而以上講的就是“無為而無不為”，那么“道法自然”呢？

    我們人體的五臟對應著修行中的五行，五行相生相克，生生不息。而五臟相互滋養，相互制約，這種情況下，絕大多數疾病都能得到治療，這個是治本之法。所以，絕大多數時候根本就不需要對“癥狀”來用藥，只需要針對臟腑，恢復臟腑之間的平衡和各自功能即可。

    風、寒、暑、濕、燥、火，每一種邪氣人體都有一套抵御措施，根本就不需要我們人為的去幫機體建立本不屬于身體原本的東西。


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