第一卷 《神亦·梦初开》/第二十八章 意念-《神亦星编》


    第(1/3)页

    第二十八章/意念

    ————————————

    海上的天空是晴朗的。冬日的夕阳照耀着大海,将翻涌而起的浪花一一照亮。看着尊外的天空,听着其他的鲲念诵的祷文,浮云已然进入了自己的世界,显得十分地安详。

    伏羲用心地倾听着流浪者们念诵的祷文,仿佛听出那些祷文讲述的是鲲族最古老的传说,是关于生命和死亡以及灵魂的去向等等最深奥的话题。这些话题引起了伏羲的深思。他开始关心起人生的意义、人类的死亡以及灵魂的安息等等类似的追问。

    忽然间,有很多新的问题在伏羲的脑海里涌现。伏羲想趁着最后的机会,开口向自己的老师请教,可是浮云安详的神态让伏羲不忍打扰他。

    终于,伏羲还是忍不住说道:“老师,你们鲲族如此先进,依旧逃脱不了命运的终结,而我们人类的生命是如此短暂而渺小,为何还要承担起对善德的坚守?萤蜚如此邪恶的物种却能够肆虐于宇宙间,为什么他们不会受到惩罚?我们人类的生命意义究竟该往何处安放?我忽然有一种害怕,害怕我所珍爱的一切,女娲、首领、氏族、鲲族,还有你们教会我的善德,会在我死亡之后与我的灵魂一起归于幻灭。”

    浮云仔细地倾听着伏羲的问题,安详地回答道:“伏羲,你无须疑虑,更无需害怕。万物皆有生死。由生而死、由死而生,这都只是一种转化。短暂与长久,渺小与伟大,这都只是相对而言的。造物之神在强加给我们命运的时候,也赋予了我们自由的意志,依靠这个自由意志我们可以在善恶之间做出抉择,同时依靠着这种抉择我们体现着自身的自由,体现着对命运的自主性一面。当然,是选择善还是选择恶是一个更加深奥的问题,这一切都依赖于你自己的本性。至于你死亡之后灵魂的去向问题,恕我也无法回答。我也希望相信传说,但传说毕竟只是传说。不过,有一点可以肯定,你死后,你所珍爱的东西有些会消失,但有些不会。比如你流传下去的知识和精神,对善的信仰,这些会在你的后辈之间代代传承,直至人类的终结,甚至在人类终结之后作为神话和传说继续流传在其他的物种之间。”

    正在转颂祷文的垂云接过了浮云的话茬,说道:“伏羲,不要恐惧死亡,要勇敢地面对生与死;不要相信幻灭,而要相信那些永恒的东西,比如你对女娲的爱情。是它们让我们每天坚守我们所珍爱的一切,并将我们的命运变得充实而有意义。对善与恶的抉择其实早就隐藏在我们的本性之中。浩渺无尽的宇宙在孕育生命的同时,早就赋予了每一个物种独特的天性,甚至于你们人类的每一个成员都被赋予了不同的性格。在发现曲尺的大厅里,我看到过一个描述这种伟大的宇宙力量的词语——天命。上天赋予了萤蜚恶性,赋予了我们鲲族善性,也赋予了你们人类独特的人性。于是我们这些物种都按照上天之所命以各自的方式生活着。只不过在我们看来,人性是一个宇宙之谜,一个充满着希望与绝望的宇宙之谜。伏羲,你要牢记,善是宇宙的终极意义之一,是宇宙的目的和永恒的精神化身。你要像珍惜你与女娲之间的纯美爱情一样珍惜它。如果人类死后,他的灵魂有一个去向的话,善一定会成为指引那个去向的光。”

    两位鲲的话将伏羲从难解的思维纠缠中拉了出来,使一股难以名说的畅快充盈着他的心田。

    伏羲问道:“那么,我们人类该如何坚守对善德的信仰呢?”

    垂云回答道:“伏羲,宇宙或者说上天有大生命。这种大生命以它诡异多变的复杂方式孕育,支撑,影响,消亡着我们的小生命。这就是所谓的‘天命’。我们的小生命相互联系在宇宙的大生命之中,就像下面的海面之上的浪花相互联系在海水之中一样。海浪无悔地以它的生命形式礼赞着大海,而我们也应该以我们的生命形式礼赞天命。这就是‘礼’的意义之所在。伏羲,坚守对善德的信仰离不开礼的支撑。”

    伏羲向垂云问道:“能给我多讲讲礼吗?”

    垂云回答道:“在我们鲲族的文化中,礼有着崇高的地位,渗透于我们的日常生活和众多的典礼之中,表现于众多的仪节。我们的礼是对我们自身的生命的赞美和崇拜,也是对宇宙大生命也即是天命的赞美和崇拜。比如,现在正在进行的葬礼就是对生命与死亡的赞美和崇拜,所以浮云现在是那么地安详。”

    伏羲不解地问道:“死亡也值得赞美和崇拜吗?”

    垂云说道:“这取决于你的理解。就像浮云刚才所说的,正常的死亡是一种转化,是另一种生命形式的开端,和出生一样伟大,难道不值得用某种方式赞美并崇拜吗?”
    第(1/3)页