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    众人哗然，什么，班固说得这么精准了，还只得其一，没说完？不会吧？切看你如何解释。此时众人皆屏息凝神，静听刘备高论。

    刘备侃侃而言：”许叔重曰：儒，柔也，术士之称。此也只得其一也。“好嘛，《说文解字》里的解释，也只是其一了。大家继续听。

    &者为儒？吾意以为有三：《说文》曰儒者术士也，太史公《儒林别传》亦云：秦之季世坑术士，而世谓之坑儒；司马相如言：列仙之儒，居山泽间，形容甚臞；赵太子悝亦语庄子曰：夫子必儒服而见王，事必大逆……

    儒者，人之需也。道、墨、名、法、阴阳、小说、诗赋、经方、本草、蓍龟、形法，此皆术士，亦为人之所需也，何遽不言儒？此为术士之儒也。

    又曰儒者，知礼乐射御书数。《天官》曰：儒以道得民。说曰：儒，诸侯保氏有六艺以教民者。《地官》曰：联师儒。说曰：师儒，乡里教以道艺者。此则躬备德行为师，效其材艺为儒。

    其三，方为班孟坚所言之儒。以上三者，皆可称儒。然儒之名于古通为术士，于今则专为师氏之守矣……“

    刘备洋洋洒洒，把后世国学大师章太炎先生的《原儒》一文大段引用到自己的谈话中。下面的太学诸生听得呆了。这个时代，哪里有人针对这个问题做出过如此深入的研究？

    众人只见刘备引经据典，信手拈来，有理有据。顿时觉得刘备果然博闻强记，让他们都有些羞愧了，好多书他们也有翻过，只是内容却记不得了。哪能如刘备这般能随口说来。再看刘备时，便觉得他好高大上！用后世的话来说，逼格顿时立起来了。

    刘备见镇住诸人之后，便莞尔一笑，朗声道：”然则儒者当有何为耶？“

    众人纷纷不语，悉听刘备高论。

    刘备便道：”为儒者，当为天地立心！“

    此乃刘备之论，大家或多或少都听过此论。”天地本无心，天地止生万物而已，不与圣人同忧。我等传习圣道，格物致知，便是以人心合天心，大其心，以为天地而立也！“大家点头称是。

    刘备又道：”然则还不够，为儒者，应为生民立命！民者，吾同胞也；物者，吾与也。我等为儒者，将奉天子而理天下，应为生民立命！“
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