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    按照传统的逻辑。一个统一王朝只要维持浑浑噩噩就好了。治理得太好，一旦发生倒退，过惯好日子的百姓反而会发生叛变。典型就如隋朝。正是隋文帝的过度宽容，导致炀帝稍微加赋税就遍地皆反了。

    按商君书，韩非子的逻辑，为君者，万万不能仁慈。就是要让老百姓饥一顿饱一顿，大多数不饿死，这群人才会记住君上的好处。也只有这样才能有效控制百姓数量，免得人多人心生变，减轻人地矛盾。

    那些有战争需求的王朝就利用战争消耗多余的百姓，没有战争需求的就利用各种懒政苛政。但做得过火的自然要背负暴君的骂名。但作为君王又不能让老百姓不生，用这些手段也没有办法。

    于是乎修仙一途便是最好的借口。只要锦衣卫与高层官吏任免权在手，朝政就由得那些文官去折腾。出了问题还能推内阁出来背锅。毕竟君父是圣君，就是这帮阁臣贪婪怠政，曲解君父圣意。何况还能借着修仙增强自身的名正言顺的合法性。

    这些年来，好在也找到个愿意担骂名的严嵩。

    原计划就是等自己驾崩之后，让儿子裕王出面收拾残局。再重整朝纲，不就又可以改善天下，让百姓缓个十年，到时自己儿子也该明白其中道理，接着折腾十年，最后再放任十年。如此上中下各十年循环，以后每届皇帝都如此，那我大明的天下必然稳如泰山。当然最好还是要借着水旱天灾，减少下人地矛盾，这样只要去灾区祈福就好了，也算是不损英名。

    但是

    但是一切千百年治国之精华，现在却又仿佛行不通了。

    如果单单是高翰文的西学还好。大不了等写完就把相关人等都杀了。书籍作为皇室教育的内参就行了。

    但偏偏现在泰西人却到了大明的屋门口了。嘉靖有种预感，这泰西人出现在南方很可能会造成比当年蒙元在北方崛起更大的冲突。

    至于为什么这么觉得。嘉靖说不清楚。

    只得又翻了翻那本禁书《推背图》第三十二象“马跳北阙犬嗷西方”。之前三十一象的宫乱不正是讲自己之前的壬寅宫变吗？如果能这么对应，那三十二象讲的就是西北方有大变故了。
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