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“生死厮杀！”
“人在战斗时，在面临生死的时候，精气神攀升到极致，心间灵光绽放，越战越强，越战越勇，就有望证道先天！”
“一场场生死搏杀，距离先天就更进一步。”
“只要不死！”
“终成先天！”
实战！厮杀！生死危机！这是班仙佛最笃定的‘证道路线’。
这也的确是一条极有希望的证道方式，例如在苍山论剑中率先向先天发起冲击的施青柯——
“施青柯就是借助白骨幡中白骨林的压迫，尝试突破。”
“但他失败了。”
“班某事后想过，猜测他失败的原因大概有这几点——”
“一是压力不够，白骨林虽强，可毕竟个体实力不强，给人带来的压迫力有限。”
“二是危机感不足，苍山论剑终归是擂台比武，施青柯即使冲击先天失败最多也就是修为倒退而不会有死亡的危险，危机不够。”
“三是底蕴不足，想在实战中突破，自身底子也不能太差，否则就是纯粹赌博。”
班仙佛看上去莽夫一个，阿鼻刀在手，只知道杀杀杀，但没想到居然也有细腻的一面，居然也会分析总结，而且分析的总结的还真有模有样。
的确！
施青柯的路线其实跟班仙佛崇尚的‘实战证道’是一条路子，但班仙佛总结，‘实战证道’的要点在于‘生死之间’，在于生死压迫之下的‘精气神’的巅峰爆发。
施青柯要是换一个环境，换一个对手，心态也就改换，说不定还真有望一举突破。
但可惜，他选错了地点，选错了对手——
天时地利人和！
施青柯全都不占，如何能证道？
因此，在班仙佛眼中，施青柯从一开始露出要冲击先天的苗头的时候，就已经判定他失败了！
……
班仙佛跟魏灵珊的理念相似却又有着本质的不同。
魏灵珊的想法其实跟鹿玉如更接近：“厮杀有风险，一场场生死战，谁知道是先证道还是先战死？”
鹿玉如不认可班仙佛。
但对魏灵珊所说的组队探索‘地下城’却很心动：“陈先天参悟【江关烟雨碑】而顿悟，立地证道，成就先天。我们进入‘地下城’，不必一心厮杀，完全可以寻找类似于‘烟雨碑’这样的宝物进行参悟，一朝顿悟，比厮杀一百场一千场都要管用！”
班仙佛崇尚‘实战证道’。
鹿玉如则更偏向‘顿悟证道’。
这一方式其实可遇不可求，但纵观《天榜》宗师，绝大部分几乎都是顿悟而成先天。
远的不说，就说近的——
例如陈泽。
例如江边柳。
他们都能算作‘顿悟证道’。
江边柳钻研拳法一生，积累深厚，在得到阎闯的‘形意拳’手稿后，一朝顿悟，证道先天。
陈泽就更变态，他得阎闯相助，绝对专注，参悟【烟雨碑】整整七天，机缘造化，证道先天。
这也是顿悟。
鹿玉如修习‘三大剑’，她立志要将三剑合一，创出《三分天剑》，其实为的就是在剑法创出的那一刹那间的顿悟升华，一举冲破重重桎梏，从而证道。
这一条道路说出来玄之又玄，似乎要看运气。
但实际上，看的仍是自身积累。
当然。
在自身积累的同时，如果再能够从‘地下城’这样的地方得到机缘，加快这一进程，那自然再好不过。
顿悟证道！
或者又能称之为‘机缘证道’！
这是鹿玉如，是魏灵珊期盼的。
但对阎闯而言，‘实战证道’或许还有些希望，可‘顿悟证道’实在无缘。
顿悟！
何为顿悟？
顾名思义，‘顿然领悟’是为‘顿悟’！
武人顿悟往往伴随着实力大进——
例如论剑期间的陈泽、王格、傅云展，他们顿悟，不但绝学大有长进，修为也突飞猛进。
再比如阎闯自己，他在实战中施展《鬼狱阴风吼》，一朝顿悟，修为猛涨。
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