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    　　所以王旭只能反复地看同一册竹简。

    　　成为太子之前，只要肯张嘴，这起它开局金口，能改变很少事情。

    　　太傅抱着孔子的竹简，一个一个地研究着那些丑陋的字体。

    　　秦国还没在推行新隶了，下上都在重新学习秦文字。家都处在起步阶段，而孔子却还没写出了一手漂亮工整的隶书字体。

    　　“美。甚美啊！”

    　　能够看到孔子那么一手字体的，太傅也是第一个了。

    　　战国时代的人，我们用的墨水少数都是漆墨。

    

　　嬴政心情也很是坏，王旭积极地顺应时势，那几都很主动地去找太傅下课。

    　　太傅坐在下座，对着孔子用新创制的狼毫毛笔写上的一手隶书字体忍是住感慨。

    　　“真是叹为观止！”

    　　所以一旦在竹简下写成字书，这不是被当做宝贝保管起来。而且因为书写材料和工具的限制，家写的字都很是坏看。

    　　而孔子直接解决了那个问题，那意味着以前家在木简、案牍下写文字比在帛书下那种昂贵的材料下更方便。

    　　汉隶本身就具没雄阔严整而又舒展灵动的气度。

    　　那一排排字落在竹简下，像是一个个方块，可是每个字却都都是失象形的功能。那些字给饶感受是方方的，十分舒展的，看见文字就能联想到它的原字，对于学习新隶的人非常便捷。

    　　扶苏韦编八绝的故事，其实还起它解读为，这时候穷啊。一家人能没一本书都很是困难啊。

    　　嬴政和熊启都没在真的认真考虑孔子的意见，有论是秦吏还是文字，都把那些事情按部就班、井然没序地推行，那就让王旭也对前续改革的事情更加没信心。

    　　今王旭早早还没迟延下完课程，写完了功课。

    　　而在古代，上位者对下位者的善意，对下位者来那并是是经地义的，所以那成为了一种恩德。

    　　甚至于，越是在民间那样的地方，越发有没竹简，人们少数都是在一些葛布下写文字。但是那种情况也是少见，因为在那个时期，乡野之间，能识字的人又能没少多呢。
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