第(1/3)页
累累的果实垂挂在枝头，鲜艳的柿子树上落满了鸟雀，甜美的梨子一个个被摘下来落入筐里。
谷场上到处都是被割下来的稻谷，农人的皮肤晒得黝黑发亮，一个个推着石磙碾压稻谷，让谷子落下来。
中国人自古以来就热爱生活，对美食的追求自古有之。尽管制作食物的工序繁杂，但是人们还是不辞劳苦地年复一年重复这些工序。
而另一边，乡野里的收获，也被拉到了县城里。大街小巷里，到处都是背着竹筐卖水果的人。
帝国沉浸在丰收的景象之中。
扶苏在新郑城里，等着季布和刘季，看着新郑的丰收景象，扶苏难得的宽慰。
这地方要比他当初在东郡的情况好多了。
说起来，扶苏的封地之内，吏治比其他地方好很多。不仅如此，犯罪率也是最低的。
扶苏在此迎接等待他的良臣归来。一来是想听听他们干的怎么样，二来是想看看他们是否还记得自己这只带领了他们加起来不到一年多的君侯。
――
几天前，季布还在矿场里指挥着工匠。
在他手底下的工匠，一天只工作四个时辰。
季布坚信，做人要讲道理。那做官更要讲道理了！
――
在秦统一天下后，为了加强中央集权，嬴政在凡是设置矿场的地方，都设置了铁官。
季布就在宜阳做铁官。而刘季则在阳城做铁官。
这两个人，都算是扶苏的心腹。在这两个地方做铁官，官职在秦国原本算不上多大。
可是自从扶苏让楚国降卒来到矿场挖矿之后，这情况立刻改变了。颍川郡、三川郡一带铁官，那身价和在朝中的地位，立刻水涨船高。
手底下管着少说也有万人，这些铁官顿时找到了在战场上做将军的感觉。
只是，人在众生之中，福报极大。
人很早就做到了轻松满足了吃喝的欲望，之后人就开始走向分化。有的人追求美，有的人追求权力，有的人追求刺激，有的人追求性爱，有的人追求快乐。
在这些乱七八糟的追求中，必须要从影响和结果来有所区分。那就用中国的善来做准则吧!若没有标准，谈什么区分定义呢？
中国的善，原本定义是合理。
善是合理。
有的追求是合理的，有的追求是不合理的。
在军功主义盛行的秦国，尊卑等级森严分明的大秦帝国境内，铁官们都在被旧时代秦国文化和制度所影响，这导致他们的治理方式，就是恶性的。
几乎每个铁官都在想着要从自己的差事上寻找点什么，比如作为铁官的尊贵，享受权力带给他们的便利，从职务上为自己牟取私利。
这样的事情屡见不鲜。做恶的铁官们，区别只是有没有被秦国设立在地方的各级监察官吏给揭发惩处。
很少有人像季布和刘季这样。
第(1/3)页