第四十四章 权之道矣-《乾门玺匠》


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    何为权之道?第三轮的主题创作考验的不仅是筑玺能力,还考验的是一个匠师的心性。面对同一个主题,不同人不同的理解,展露出来的是匠师的心境,向临老师在课上也提到过,人分三六九等,筑玺的过程不仅融合了曜气,也同时凝注了匠师的心性。

    这道题,是要悟透“权之道”。既然如此,那就先悟思一下,和前两轮不同,乾尘不慌不忙,索性就开始打坐了。时间一分一秒过去了,其他7位选手先后思考完成,陆陆续续开始制玺了,乾尘已经悟思了足足有四十多分钟了。

    瞿政宇默念道:“这小子怕是睡着了吧,时间已经过半,连动都没动。看来本次冠军,非我莫属了!”

    齐老也是捏紧了拳头,不停的冒着汗,看来齐老也是非常在意乾尘。

    何为权之道?乾尘来到辰语大陆时间虽然不久,对于辰语大陆的历史认知其实还是比较支离破碎的。不过得益于在未来的经历,二十四史也没少看,沉淀了几千年的历史的经验还是有很多可以借鉴的,以史为鉴,可知兴衰。

    乾尘想到了“千古一帝”秦始皇。秦始皇有一“传国玺”,其方圆四寸,上钮交五龙,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八篆字,篆字由龙鸟鱼蛇形变化而成,称为“虫鸟篆”,字是图画,图形亦是字。据传此玺为秦代丞相李斯奉始皇帝之命所筑,《明史·舆服志·皇帝宝玺》等典籍记载用蓝田玉制成,作为“皇权神授,正统合法”的信物。一说用和氏璧镌刻而成。为中国历代正统皇帝的证凭。秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。历代欲谋帝王之位者你争我夺,致使该传国玺屡易其主,辗转于神州赤县凡两千余年,忽隐忽现,终于销声匿迹,杳无踪影,令人叹息。

    历史观总让人茅塞顿开,心胸宽广。似乎,心中已有答案,那就开始了。乾尘选了一块四寸方印,石材选用的是一块蓝田玉,字体就用“虫鸟篆”,时间还剩15分钟,够用了。齐老看到乾尘终于有了动作,紧攥的拳头也松了下来。

    接下来是showtime,龙吟一出,谁与争锋,一顿行云流水,酣畅淋漓。篆稿、下刀、雕刻龙形纽身,一气呵成。

    广播播报:“时间到,请各位选手上点讲台。”

    本次最先完成的是瞿政宇,就从最快完成的开始点评吧。瞿政宇一脸得意,这个趾高气昂、势在必得的劲噢。

    齐老:“看来冷会长的徒弟,信心十足啊。”冷会长倒也识大体、顾大局、懂分寸:“还是先有请齐老点评吧。”
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