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    区别是，范铮这个将仕郎有阿娘关照，转身变成了监察御史。

    耶娘的意思很明了，兄弟争锋可以，别把范铮扯进来。

    就算在杜荷之事上，从奉御贬到直长的杜荷，又因范铮而获徒刑；

    可范铮反手在太子仆寺的轺车一事上出手，相当于变相救了李承乾一次。

    扯平了。

    骄傲的李承乾，不会否认这一点。

    不过，让人去询问一下，也应无碍。

    上次那门下坊录事就算了吧，成事不足，败事有余。

    “命太子内坊丞……不妥，命一通事舍人携一典谒，至御史台察院，以礼代孤向监察御史范铮求教。”

    李承乾还没犯浑到，为了称心而得罪死范铮的地步。

    没选择太子内坊丞出面，因为他们是宦者，是太子的家仆，通事舍人才是东宫与外臣沟通的职官。

    太子垂询，范铮很快给出了意见。

    奏报陛下不用，九成宫离长安城又不是太远，早就报过去了。

    清冤狱、减徭役这一类建言，是魏征他们的活，范铮就不用去抢了。

    范铮的建言，按后世的观念，很馊。

    “佛道供奉神佛不同，且频频有争执之意，殿下何妨令他们依次祈雨，看看哪家更灵验？”

    这话，在这个时代，偏偏信的人很多。

    不排除佛道真有高人，但向老祈雨嘛，往往个饶功率不够，信号没法让老收到。

    范铮自己头顶没安线，老不会理睬他的，索性往佛道头上一推。

    反正跟老打交道，佛道才是专业的。

    李承乾收到回复，琢磨了一遍，又向与自己走得很近的西华观真人秦英征求意见，之后发太子令向下宣布，雍州无雨，令佛、道依序祈雨，由大兴善寺与玄都观主持，先佛后道，每家十时间。

    太子令一出，佛道震动。

    唯有偏安于布政坊西南隅的祆祠，萨宝、祆正、祆祝等，半是官身、半是祆教神职的人，忍不住弹冠相庆，幸好祆教的势力还幼，还不足以入太子的法眼。

    大兴善寺，寺主、上座、都维那相对无言，只觉得嘴里苦涩。

    在外人看来，他们祈雨属于神秘学的范畴，只有他们自己知道，这都是有迹可循的。
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