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    这祭祀之事，便为国之大事之一。

    如今的周王朝，所有的祭祀之礼，分为五类，即“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

    吉礼，是指有关祭祀的典礼，主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙，又称祖庙、太庙，是供奉祖先的场所。

    社稷，是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。

    礼制规定，“左宗庙，右社稷”，即社稷坛建在王宫前的右侧，与太庙对称。

    祭祀天地，则十分隆重，这种祭祀的仪式又称为“封禅”，祭天为“封”，祭地为“禅”，其实是两次祭祀活动的合称，不过经常一起进行，自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后，之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。

    凶礼，是指有关丧葬哀悼的典礼，带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。

    人死后，首先要为他招魂，称为“复”，给死者沐浴后，便进行“殓”的仪式，又称入殓，先进行小殓，即给死者穿哀衣；大殓是指将尸体放入棺材。入殓之后，便是“殡”，即停棺待葬。

    殡结束后，便要举行“葬礼”，即将棺材埋入地下，所以又称入葬、下葬、埋葬。

    送葬之后，还要为死者服丧，即在一定时期内带孝，表示对死者的怀念。

    军礼，指有关军事活动的典礼，包括校阅、用兵、田猎等活动时的礼仪。

    军旗是军礼的重要内容，军旗在战争之中还起着发布号令的作用，它往往成为军队的核心，代表着军队。除军旗外，鼓、金也作为军礼的组成部分，指挥行军作战。

    各种军礼几乎都离不开鼓、金。“四时畋猎”也是军礼的一项重要内容，也称田猎、狩猎、围猎，即打猎。

    自周王朝初建开始，凡国内不发生战争、动乱、王位继立及严重的自然灾害等大事，帝王每年都要在四季进行畋猎活动，届时也将动用军队参加，因此畋猎实际也起着训练和检阅军队的作用，列入军礼范畴。“四时畋猎”即春搜、夏苗、秋狝、冬狩。

    军队平时训练的典礼称为“行军田役”，在鼓、金敲击出的节奏下，兵士进行此基本功的训练，诸如前进、后退、疏散、集中等。

    宾礼，是指诸侯朝见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼节，包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列的礼仪制度。

    朝，是诸侯按规定的时间拜见天子的礼节。聘礼，是国与国之间遣使访问的礼节。

    盟，是指诸侯之间以语言为信约，即用口述的方式，提出某种作为自己或大家共同遵守的原则，即“信约为誓”。

    锡命，又作赐命，赐，是上对下的给予，赐命则专指帝王赐予臣僚爵位、服饰、车仗等的赏命。

    会、同，通常合在一起，即为“会同”，指诸侯朝见天子，也指诸侯会合。

    遇，指诸侯或官吏不在规定的时间、地点突然相遇的礼节，通常较简单。

    嘉礼，是礼仪制度中，内容最为庞杂的一种礼仪，涉及到日常生活、王位承袭、宴请宾朋等多方面的内容，以婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼最为重要。

    婚礼，即男女结合为夫妻时的礼仪。

    冠礼，是指男子年满20岁时所行的一种典礼，即加冠以示成年（女子15岁时亦行笄礼，以示成年）。

    飨礼，是设酒食款待宾客的一种礼仪。

    宴礼，宴，也作燕，宴礼是君臣宴饮之礼。

    养老礼，是对国内年老而又德高望重者按时赠以酒食时所行的一种礼节。

    射礼，是男子进行射箭时的礼仪，以此体现习武、尚武的风尚。

    而这些便是祭祀之礼中的主要内容，孔丘先生可已记住。”

    天垣说罢，孔丘回答道：“孔丘已经全部记住，多谢天垣长老讲解，孔丘感激不尽。”

    天垣听孔丘所说，笑着摸了一下自己的胡须，说道：“孔丘先生确实天赋过人，可惜如今这个世道，人心多变诸侯混战，礼这一物，已经不足以为用了，唯有刀兵之利，才会是诸侯的选择。

    孔丘先生纵有大愿，恐怕在这个世道也不会得到重用，唯愿先生，一路保重，终得明君，能让先生一展才能，实现大愿。”

    孔丘回答道：“孔丘多谢天垣长老赠言，时候已经不早了，孔丘该告辞了，长老保重。”
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