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    （说好的加更，及时献上）

    赵国，延康十三年，秋。

    深秋！

    秋风萧瑟，草木枯萎，落叶遍地，一派荒凉景象。

    近年来，各地灾祸频发，水患、旱灾、地龙翻身等，又有诸般怪力乱神，再加上朝廷官府各种苛捐杂税，使得民生凋零，老百姓的日子一天比一天难过了。

    ……

    一片绯红的枫叶落下，正落在一只修长而白皙的手掌里头。

    陈留白站在树下，张口一吹，枫叶再度飞扬而去，飘飘忽忽的，落向未知的地方。

    在他身后，是连绵苍莽的群山。

    陈留白不知道这山的名字，离开陈家集后，他一路北行，没有骑马，只是步行。

    竹杖芒鞋轻胜马，看取路上天下。

    磨砺心境，淬炼心性，绝非耍嘴皮子，说说而已，最关键的一点是要亲身经历。

    一言以蔽之：实践。

    没有经历过的，那大都为想象。

    而想象，容易导致空想，并使得陷入妄想。

    “何不食肉糜”，那就是一种典型的妄想。

    类似的典故例子不胜枚举。

    日常生活如此，在修行上也是一样的道理。

    在观想法门中，不管空想还是妄想，都可能造成严重的后果。

    因为路子一旦走岔了，就很难再走得回头……

    而不同的宗门，不同的人，他们对于心境上的磨炼都会不同，方法迥异，千差万别。

    比如苦行憎，那过得真是苦；

    比如修闭口禅的，直接把自己变成个哑巴；

    当然，还有在红粉中打滚，借此识破骷髅的做法，只是瞧起来，不像是磨砺心性，更似是临阵磨枪……

    孰对孰错，从来没个标准。

    陈留白用断剑，不是说用不起别的剑；他穿草鞋，亦非说买不起好鞋。

    只是一种自我的表现形式而已。

    形式是很重要的存在，无处不在，皆因一切观想，都源自形式。

    然后才会诞生出感应来。

    他倒不是刻意为之，就是觉得顺手，舒服了。

    这一点，和恪守清规戒律的人完全不同，不是一回事。
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