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    “不敢，不敢。”赵文廷可不敢明说。

    李君威示意他不要紧张，而是大大方方的说：“无所谓，我认为这就是搬起石头砸自己的脚。而且还不是一次，作为世界秩序的缔造者和掌控者，帝国未来会无数次的搬起石头打自己的脚，这是必然的。赵大人，你也会习惯的。”

    没有人反驳，因为李君威说的就是事实，现如今世界上大部分的国家都是封建国家。封建王权国家都有共同点那就是国家的封闭，这与倡导自由贸易的帝国来说是天然的不对付，而为了帝国的战略利益，帝国会有意无意的培植、联络、组织一些该国的政治势力配合，而在这些国家里，愿意与帝国合作的，除了少量开明领主，主要还是资产阶级。

    而在与帝国的合作中，资产阶级又会产生民族主义，从而排斥帝国，这是显而易见的。

    维新社就是一个例子，帝国培植了他们，而反过来，这群人是最渴求日本独立与强盛的群体。可尽管如此，也不能什么都不做。

    正如李君威所说，这几日的舆论场真是大浪淘沙，亦是火炼真金。在事发之后的五日内，帝国舆论界就形成了一个整体观点，这一观点就是日本必为帝国之患。

    这一观点以帝国著名的民办报纸《京报》最为彰显，其以‘毒蛇的觉醒’为题目，大篇幅的表明了自己的观点，还少见的配上了大幅漫画，漫画里，日本领土被描绘成了一条毒蛇，正咬向帝国这条巨龙的咽喉。

    《京报》提出了几个为大家所接受的观点，其一是，日本与帝国之间有江山之仇，不解之恨。

    唐朝两国之间在朝鲜半岛爆发了白江口之战，元朝时几次进攻日本，明朝既在东南抗倭又在援朝抗倭，到了本朝就更复杂了。倒幕战争与日本内战的都与帝国有关。原属日本的虾夷地（北海道）、对马岛、佐渡岛都成为了帝国领土，日本国内加深了分裂与内斗。原本属于日本势力范围的冲绳等地，也为帝国所有。自丰臣秀吉时代建立起来的朝贡体系完全崩坏。

    上千年的仇恨，不仅没有化解，反而愈演愈烈。

    其二，日本是一个单一民族国家，单一民族国家觉醒民族意识，诞生民族主义后，必然会对倒幕战争之后形成的秩序进行挑战，尤其会提出一些领土要求，这是不可接受的。

    其三，从地缘政治角度来说，中日本就是天生的敌人。纵观历史，统一后的日本，定然会对外扩张，而日本有中国一个邻国，结果就是必然会与帝国发生碰撞。

    其四，从国家治理角度来说，统一后的日本，必然会以帝国为对手，无论统一后的日本是封建国家还是资本主义国家，统治阶级都会为日本树立一个敌人，来控制国内的思想，维护自身的统治，显然，帝国也是唯一的选项。这无疑是加重日本对帝国的仇视。

    《京报》的这片文章充满了民族主义者的理念，希望全国上下对日本提高警惕，但这篇文章也起到了一个抛砖引玉的效果，随着舆论的发酵，其所代表的观点并不能为大众所完全接受。

    其实说起来，《京报》是政治气氛浓厚的报纸，虽然是民办，但也是帝国喉舌，《京报》的前身是帝国第一份报纸《邸抄》，在前帝国时代，就分成了《官报》与《朝报》两支，前者直接与当时元老院挂钩主要是政治消息，后者的内容比较复杂了，帝国建立后，两者变成了《中央通讯报》和《京报》。

    《京报》的文章受到了诸多的批驳，这些报纸无一例外都是民办报纸，都有资产阶级的背景，其中极端的甚至批评《京报》妖言惑众，仇视友邦。但极端的言论往往在和平的时代无法成为共识，最终《申京商报》的文章与《京报》完成了对垒，得到了大众的支持，也取代对方成为了主流观点。

    《申京商报》的这片文章名为：笼中之蛇。与《京报》一样，使用了大幅的漫画，把日本比喻成蛇，但这条看起来阴狠狡诈的蛇被限制在笼子里，牢笼以日本周边的帝国行省为柱，连线成笼。

    《申京商报》与《京报》在一个问题上达成了一致，那就是日本作为一个单一民族的国家，很难阻止其完成统一。或者说，这也是帝国战略界的共识。

    从某种程度上来，只要帝国不允许，日本这样一个近在咫尺的国家是无法统一的。但问题就在于，这会付出巨大的代价，而帝国的对外战略一向遵循有限介入的原则。有限介入就是有限的投入，尽可能的避免大规模的战争。而随着日本的发展，民族意识的觉醒，有一点可以确定，在阻止日本统一这件事上，帝国要付出的代价会越来越大。
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