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    他此去山海关，主要是顺路去听一位当世大儒的讲学，那位大儒据说已快接近儒道“君子”境界，可谓学究天人。

    若是能抵达“君子”境界，便算是在“儒”这条大道上得道了，将修成陆地神仙。

    要知道，整个神州大陆，自五百多年前，便再没有出现过哪怕一位真正的陆地神仙。

    由此可见那位大儒如今在神州大陆儒道中举足轻重的地位。

    可就是这么一位可称得上名宿的大儒，却不知为何要来山海关这等边陲之地讲学。

    神州大陆上，修儒道的，数士子最多，喜好听讲学的，也往往是这些士子，而士子又大都分布在东越，所以东越讲学兴盛。

    反观北魏，由于接壤北荒大陆的凛冬帝国，时常发生战争，多生慷慨悲歌之士。

    这里的人们，武德丰沛，崇尚任侠，更有甚者，会鄙夷书生士子，笑他们手无缚鸡之力，百无一用。

    因此，讲学之风在这北魏甚是凋敝，许多号称大儒的先生们前来讲学，都是无人问津。

    可那位即将抵达神州儒道尽头的大儒，他就是要去北魏讲学。

    他非但要去北魏，还要去那山海关，去那边陲之地讲学。

    图啥啊？

    谁也摸不透这位老先生的想法。

    也没有人敢去劝他。

    人人都知道，这位老先生的脾气甚至比他的学问还大，大得让人怀疑儒家所提倡的“修身养性”是不是瞎吹出来的。

    不过这些对于张箫来说，都不重要。

    他只要知道有讲学可以去听就行了。

    他只要去听就行了。

    张箫赶过这么多的路，如今已访了神州大陆不少的名山大川、江河湖海，却只令那足有数百页的《浩然》中的十余页化作春风，吹进他的气府。

    可见儒道炼气阶段，“游学”的关隘并不在于“游”，而在于“学”。

    游学的目的，终究还是要落在“学”这个字上。

    只可惜很多所谓的士子、读书人，本末倒置，游是游了，却只学了个屁回来。

    山海关，边陲之地。

    这神州大陆门户一般的存在，城墙高逾百丈。
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