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    “形式二，巨人遗骸‘奥罗伦’，腐坏并分化为万物——祂所描绘的，是神性永恒的分离和劣化。即‘不可言叙’者永恒向外放射，而‘移涌’们亦在不断分裂的过程。”

    “形式三，神圣几何‘玛特’，从自己的结构中演算出万物——祂所描绘的，是万物的原型模具，创世者绘出了手中的图纸，世间一切镜像得到确立。除此之外，祂也象征着循环，因为，循环就是时间上的镜像。”

    “以上的三个例子，被认为是确实接近‘不可言叙’者的形式。它们自身也体现了某种完美。而再以下的三种，则属于过去人们的误读，或是尚未知晓其含义。”

    “形式四，‘虚空体’，世界从虚无中无缘由地诞生。这一形式究竟在描绘什么，尚处于猜测之中：梦境，矛盾，未知，也有可能与以上都无关，仅仅是人为的虚构。”

    “形式五，愚惑的暗泥‘撒那哈利’，即世界从海底淤泥中结块浮现——安赫人认为祂会被视为创世神，正是人类蒙昧之心的体现。因为祂所描绘的，就是蒙蔽人类的‘三重帷幕’本身。”

    “形式六，是衔尾蛇环，苍白的巨卵，圆盘等圆状图形。圣王认为这些侧影最初的形式，应该只是单纯的圆环，而蛇的头尾，卵的突起，圆盘的铭文，是后人赋予的细节。”

    “一个圆从起笔到完满，即表达结果的落地，循环的成立，镜像的具现——意味着物质的结实。所以这一形式实际所描绘的，是巨匠建造者‘德穆革’筑成物质界的过程。将物质界的形成等同于世界的诞生，是人类在触碰到虚界之前常有的错觉。”

    “从而，世界的环状结构也就清晰可见……位于圆心的‘不可言叙者’是起因，位于圆环边线上的物质界是结果，无数‘移涌’和‘侧影’填充于两者之间。而‘不可言叙者’无时无刻向外放射，所以‘创世’事件无时无刻都在进行，随着在起因和结果之间相对距离的移动，这一圆形又可以被区分出原型界，虚界，以太层，和物质层的圈层结构……”

    “而这一切，即是世界在超凡者心中的样貌。”


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