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    圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。

    明堂众人缓缓出了皇宫，除了千人祭祀队伍之外，还有更多的士卒跟随其中，从南门而出，浩浩荡荡的队伍绵延不绝，光是这人数，最少都得有几万人。

    这种场面，恐怕也只有后世阅兵才能达到如此盛况。

    到了圜丘，祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。

    祭祀之时，天子身穿大裘，内着衮服，也就是饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服。

    头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。

    这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。

    接着天子牵着献给天帝的牺牲，也就是三牲，把它宰杀。

    这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。

    这就是燔燎，也叫“禋祀”。

    随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。

    尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。

    尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。

    这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。

    前两次献酒后要进献全牲、大羹，也就是肉汁；铏羹，也就是加盐的菜汁等。

    第四次献酒后，进献黍稷饮食。

    进献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。

    饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。

    最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后世也叫“饮福”。

    天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。

    所谓的胙，不过是猪肉罢了。

    王生手上握着这猪肉，轻轻的咬了一口。

    这味道，真是不敢恭维。

    不过在这个时候，这肉味道再差，也是得吃下去的。

    毕竟这是胙肉，天子赐食。

    吃了一小口之后，王生将胙肉保存下来。

    祭天之后，还有许多祭典。

    军队出征，有天子亲征与命将出征之不同，二者礼数规格也有不同。

    军队出征前有许多祭祀活动，主要是祭天、祭地、告庙和祭军神。
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