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    至于别人，那就更不用说了。

    ——当今天子的胞弟，如今的楚王刘交，得喊浮丘伯一声学师；

    浮丘伯又同已故的韩公子非、秦相李斯，以及尚在世的张苍、陆贾等人为同学，同是师从荀子。

    也就是说，刘盈的叔叔刘交，都得喊荀子一声师祖。

    那作为楚王刘交的师祖，荀子又是个什么辈分？

    见了田何，荀子应该怎么称呼？

    作为儒家内部难得一见的异类，又师从出身黄老的宋钘宋子，荀子在儒家内部的辈分，其实并不很明确。

    但只需要知道一点，就不难推测出在田何面前，荀子是个什么辈分。

    ——荀子的老师宋钘，同孔子七世孙，战国时代的魏相宋谦，以平辈论交！

    这样算下来，荀子的辈分，大概就是与孔家八代平辈。

    那作为荀子的门徒，韩非李斯、张苍陆贾，以及浮丘伯等人，就当是同孔氏九代平辈。

    再到身为浮丘伯门徒的楚王刘交，乃至于身为刘交之侄的刘盈······

    真要按辈分算，当世《周易》传人田何，得比太子刘盈大五辈，比天子刘邦都还要大四辈！

    如此说来，如今的太子刘盈甚至天子刘邦，乃至于曾经的霸王项羽、始皇嬴政，都对田何这么一个‘孔子六世孙’毕恭毕敬，也就是必然了。

    ——在当今天下学术、舆论界，人家是‘老祖’辈分的人物！

    就算撇开人家的学术地位不论，光论辈分，田何也是当今天下公认的‘老者’。

    就算不考虑‘敬贤’，光出于‘敬老’的考虑，几十年前的始皇嬴政、十几年前的霸王项羽，乃至于如今的天子刘邦，也必须给田何足够的尊重和优待。

    而在这样一位老者面前，就算是自己身为太子，就算是田何的族亲犯下滔天大罪，刘盈也只能是小心翼翼，旁敲侧击的试探、商量。

    暗自思虑良久，刘盈也终是将飞散的思绪拉回，对田何微微一笑。

    “往二月余，叔孙太傅多以荀子之言相说于小子，小子闻之甚奇。”

    “小子问太傅，太傅以‘不敢妄议’而拒言；小子欲问北平侯、太中大夫，又念此二人乃荀子门徒，断无非议学师之理。”

    “故小子今日前来，亦有意以此，相问于子庄公当面。”

    “——不知于荀子‘性恶’之论，子庄公持何念？”

    面带疑惑的发出一问，刘盈也不忘做出一副求贤若渴的神情，等候起田何的回答。

    而听闻刘盈此问，田何一直挂在嘴角的那抹温和笑意，也是在眨眼之间，便如雕像般僵在了脸上。

    作为儒家前年不出的异类，荀子最具代表性的言论，无疑便是性恶论。

    与孔子所笃定的‘人之初，性本善’所不同，荀子对于人性的看法，是‘本始材朴’。

    说的再通俗一点就是：人性之初，应该是一张白纸，既不好又不坏；经过后天的影响，有可能变好，也有可能变坏。

    而后世常言的‘性情’一词，也是源自于荀子对人性的看法：性者，天之就也；情者，性之质也。

    但在听到刘盈问出‘荀子说性本恶，子庄公怎么看’这个问题之后，田何的注意力，显然没有放在这个问题本身。
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