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    说完之后，史老起身，轻轻给李胜利鞠了一躬，死人与活人，简单易懂，隔着的却是一道鬼门关。

    听完李胜利新奇的说法，之前许多的困惑，在史老面前也如云烟散尽一般，一下就开朗了。

    中西医之争，别说旁人对中医有质疑，史老这个大医家一样也有对本门的一些理论存在质疑。

    只是中医的理论成熟，不管是作为中医师、医者、医家、或是硕果仅存的大医家，有了质疑就有典籍解释。

    虽说看了典籍依旧如坠云烟，但中医理论里面就是有，只是作为医者，想不明白前人的理念而已。

    死人、活人一说出来，一下就让许多如坠云烟的问题迎刃而解。

    死人，你可以随便摆弄，活人就不成了，中医基于活人，自有其复杂性。

    看过中医理论之后，再辅以西医的死人之说，八十一的史老，觉着自己的医术又再进了一步。

    “小师叔高论，弟子心悦诚服！”

    史老鞠躬之后，董师跟上，这生死一说出了，中医以后就是贯通生死的学说了。

    作为中医研究院的大拿，董师一下就看出了生死之说的厉害之处。

    古医者受道德束缚，虽说也会解剖尸体，但一些说法语焉不详，也不会跟西医一样，将人体拆骨剥皮挂起来观详。

    不见各种医书典籍，以及传世的中医用具之上，全无人体器官详图吗？

    这就是古时的道德，也是古医家们的医德，上升一下，就是人命至贵、人体至诚，不可亵渎。

    董师成名成家之后，赶上的时候好，成了中医研究院的一员。

    他跟老师史老一样，对于中医的一些理论也有质疑，随着时代的发展。

    谬误，不仅中医有，西医一样有，比如放血治病一说，再比如理发师做医生一说。

    去芜存菁，是时代发展的需要，也是中医师们的需要。

    从六大流派到中医十三科，再到地方性流派，内科八派之说，中医也是无时无刻不在去芜存菁不断进步的。

    看战汉之时的医学典籍，跟唐宋时期的对比，会有区别；元明时期跟前清，一样是有区别的。

    不说各家各脉出的医书，就是对中医四经的解读，各个时代都有不同。

    不然哪来的伤寒、局方、温补、温病等等的区别呢？

    无非时移世易一说而已。

    “李师叔，生死、血气、经络，我回去之后整理了，您再看。

    只是中医的药剂跟桑皮线，却是需要报部里、司里论证。

    仅是理论，只怕不太够用。”

    见老师史老跟师弟老董都服了，祝师这边也没纠结什么。

    李胜利的理论确实唬人，从刚刚的混淆视听，到现在的生死一说，足以见证他的理论深厚。

    质疑，是难不住这位小师叔的，人家连手术器械都准备好了，在理论上质疑，只怕不如坐下听课了。


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